?

Log in

No account? Create an account
Секреты обычной рулетки. Вы знаете о них? #стройхак
kubankazak

09.07.1943. Информационный отдел Великогерманского радио
kubankazak
Оригинал взят у razdori в 09.07.1943. Информационный отдел Великогерманского радио
Совсем недавно в ЦАМО нашел интересный документ, информационное сообщение на немецком языке в котором излагается беседа с сотником, казаком Раздорской на Дону станицы вступившим в ряды казачьих частей Вермахта что бы бороться с большевизмом. Читая этот текст (который представляет собой вопрос-ответ) надо учитывать что это информационное сообщение использовалось в целях пропаганды поэтому относиться ко всему изложенному надо осторожно с присущей долей скептицизма.
Карский БД1

вот перевод печатного документа (на 8 печатных листах)

Информационный отдел Великогерманского Радио.
Информационная служба.
9.7.43
Служба пропаганды Винета
(Восточная часть)
Секретный архив
Ключевое слово: Общее
Папка:….
Номер:…
Секретно

Русский старший лейтенант сообщает о борьбе казаков общей ситуации в Советском Союзе.

Информация
Русский старший лейтенант (сотник) Михаил Карский, родился 7 ноября 1900 года в станице Раздорская на Дону, по профессии инженер, начал борьбу с большевизмом в 1919 году. Много лет он скрывался на Кавказе, в 1930 г. сбежал в степи Киргизии, где он до 1936 г. организовывал восстания против Советской Власти. В последующие годы и до начала войны в районе реки Терек он снабжал отряды казаков оружием и лошадьми. Когда в 1942 г. немецкие войска вошли в Кисловодск, то он и еще 350 человек сразу же перешли на их сторону. По приказу немцев они занимались преимущественно истреблением партизан.
Для ознакомления ниже мы приводим интересные отрывки нашего с ним разговора.

Казаки.
Все казацкие военачальники, которые взяли у рассказчика 250 солдат из 350, и немецкий полковник потеряли где-то около 50 % их запасов, так как при отступлении немцев с Кавказа эти солдаты образовали арьергард. Все казаки находятся сейчас в лагере при Млаве. Здесь где-то 40000 казаков и будут сформированы еще другие отряды.
Рассказчику было предложено либо присоединиться к генералу Паннвицу, либо заняться воспитанием «молодых казаков» от 12 до 17 лет. Он занимает эту должность до того момента, когда его полк будет снова заполнен. Затем он снова при любых обстоятельствах рвется на фронт, там еще много красных, которых нужно уничтожить. Старший лейтенант рассказывает о юных казаках то, что они в столь юном возрасте принимали активное участие в борьбе отрядов полковника Юнгшульца с красными. В основном они выполняли функции разведчиков и уходили в тыл красных километров на 30 и более. Эти мальчишки были вознаграждены военными званиями за их храбрость в борьбе за немецкий  вермахт. Так, например, шестеро из них в возрасте 12-14 лет состояли в ранге унтер-офицеров и носили соответствующие знаки отличия. 75% мальчиков из солдат полковника Юнгшульца получили военные награды, а 2 из них имеют Железный крест.

История возрождения казачества.
У казаков издавна была своя собственная история. Они были отмечены рядом привилегий  во времена правления царей по сравнению с другим населением России. Они имели свои, другие, законы и права. С давних пор у них существует право выбора атамана (главы). Со стороны российского руководства вплоть до начала советского периода назначался наказной гетман (атаман), чей круг обязанностей ограничивался полномочиями избранного атамана. Казаки имели свое собственное самоуправление (казачье самоуправление). Они могли формировать свои собственные войска, в которые другие российские граждане могли быть не приняты.

Казаки и евреи.
Царским указом евреям было запрещено селиться на казацкой земле. При восстаниях в стране, которые тайно поддерживались евреями, именно казаки были теми людьми, которые оказывали финансовую поддержку пошатнувшейся царской власти. Казачество старалось всячески помочь царям подавлять восстания и наказывать евреев; казаки чувствовали, что они своим особым положением вызывают неприязнь евреев. В каждом еврее казаки видели своего злейшего врага.
Последствия:  С появлением еврейского большевизма права казаков были урезаны. На них начались гонения, их отправляли в Сибирь. Казацкие станицы пустели и заселялись военными (ранее – красными). В казацких городах на Кавказе лучшие места и  лучшие курорты, Кисловодск, Ессентуки и Пятигорск, были отданы евреям. На высшие и ответственные посты в Советском Союзе никогда не назначались казаки. Казаки никогда не становились членами коммунистической партии (в редких исключениях такими людьми оказывались отступники).
Казаки никогда не оказывались под большевистским влиянием. Они всегда были свободолюбивым особенным народом.

Казаки и национал-социализм.
В противоположность к остальным крестьянам страны казаки никогда не преклоняли колени перед помещиками, на землях казаков не было никогда ни капиталистов, ни помещиков, в отличие от других регионов страны. Поэтому национал-социализм так близок казакам по духу. Казаки полностью разделяют идеологию этого течения, так как она полностью отражает их жизненный уклад. Это отношение казачества к национал-социализму объясняет тот факт, что они стали с немцами братьями по духу и доказали это, приветствуя вторжение немецких войск в СССР. Они точно следуют приказам немецких командиров. Так, например, если штаб 1-ой немецкой танковой армии требует 300 добровольцев из казацких станиц, то записываются обычно от 1000 до 1500 человек. В очень короткие сроки (2 недели) казаки сформировали из 22 станиц на Тереке 2 полка, я это где-то 5000 человек.

О доверии казаков немцам говорит то, что даже во время отступления немцев с Кавказа, казацкие мужчины пошли за ними не одни, а взяли с собой жен и детей, которые сейчас находятся в немецком лагере. Казачки тоже принимают участие в работе, они находятся на службе не только в русской армии, но и помогают немцам, например, в качестве переводчиц или на кухне. Например, 17-летняя дочь рассказчика работает переводчицей. Так при отходе немцев с Кавказа арьергард образовали именно казаки. Они, собрав свои вещи, оружие и лошадей, пошли прикрывать спины немцев при отходе.

Казаки и советская лживая пропаганда.
Казаки увидели жизнь немцев и убедились в том, что у Гитлера и немецкого народа были основания начать войну с СССР. В данном случае речь шла о сильных противоречиях между человеческой культурой и животными инстинктами. А лживая пропаганда советского руководства является не чем иным, как искажением фактов в пользу еврейства.
Казаки сразу же поняли, что победа врага «антикоминтерновского пакта» (Союз Германии, Италии и Японии), лишит свободы и их и приведет к их упадку.

Адольф Гитлер и казаки.
Встреча начальника штаба 1-ой немецкой танковой армии с Гитлером произошла где-то между 10 и 15 декабря 1942 г. в главной штаб-квартире фюрера. Необходимо было прояснить вопрос с казаками и получить приказы. Граф Мюнстер получил от Гитлера ясный и точный ответ: Он сказал, что все казаки, которые своей кровью доказали преданность немецкой армии, будут восстановлены в своих прежних правах. А это значит, что казаки получат снова свое самоуправление, свои земли и свободу.
Рассказчик говорит, что уже обозначены границы для региона, который должен называться «Казакия». Немецкие власти уже разрешили казакам образовать свое самоуправление. Казацкие атаманы являются с этого момента советниками немецких военачальников в вопросах казачества. В казацкой армии уже создано руководство под названием «войсковой круг». Были выбраны атаманы каждого населенного пункта, каждой станицы. Позволив казакам выбирать сами атаманов, немцы постарались сохранить традиции казачества. Таким образом, казаки полностью поверили обещаниям немецкой стороны.
Казаки связали свою судьбу с судьбой немцев, и готовы исполнять любые приказы Гитлера даже ценой своей крови, если это необходимо.

Казаки и эмигранты.
Многие казаки считают, что ответственные посты должны занимать те, кто реально принимал участие в борьбе за возвращение родных земель. Поэтому эмигранты не могли занимать таких постов в данном регионе.
Но казаки всегда были, есть и будут русскими. Хотя в Праге казаков-эмигрантов русскими не считают. В Праге существует Пражский Казацкий Комитет.
Казаки борются за великую идею освобождения России от ига большевизма, они борются за свои права, за свое будущее без помещиков и капиталистов. Они борются и всегда боролись с евреями. Но свою победу казаки видят лишь в союзе с немецкой армией под предводительством Адольфа Гитлера.
Их девиз можно передать таким предложением: «Да здравствует Гитлер во благо немецкого народа, народов мира и возрождения казачества!».

Положение казацких войск в штабе под командованием немцев.
Положение казацких солдат было абсолютно схоже с положением немецких солдат. Звания давались такие же. У казацких офицеров был собственный корпус. Казаки носили немецкую униформу, их парадной униформой была их национальная казацкая форма.
В отличие от солдат Русской Освободительной Армии казаки получали немецкие боеприпасы и оружие.

Общая ситуация в Советском Союзе.
Отношение русского народа к войне в первые дни войны было одинаковым?
Ответ: ольшинство русских радовались, так как от большевистской власти народ не получил того, чего хотел. В свержении верхушки партии народ видел избавление от большевистского ига. Только в этой войне народы СССР видели возможность осуществления своих национальных стремлений.
В качестве доказательства того, что русский народ был настроен против своего правительства, служат следующие факты.
Уже в первые дни войны восстали поволжские немцы. Но их планы потерпели крах, так как они слишком рано и быстро раскрыли свои намерения. Рядом со столицей республики Немцев Поволжья высадились большевистские солдаты в немецкой униформе. При виде этой униформы поволжские немцы преждевременно подняли бунт, и их позиция стала понятной русскому правительству. За это многие из восставших были высланы в ссылку в Сибирь.
Азербайджанцы,  черкесы, осетины и другие кавказские народы после того, как были призваны на фронт и получили оружие, подались в горы и, таким образом, лишили Красную Армию своего большинства.
В Средней Азии, в Узбекистане, в это время на фоне политической жизни возникло очень мощное басмаческое движение, очень похожее на восстание. Узбеки сразу же после призыва и выдачи оружия скрылись в горах Памира. А при принудительном формировании воинских отрядов они оказали сопротивление.
Рассказчик в последние месяцы 1941 года побывал в деревнях рядом с Москвой. В некоторых деревнях немцев жители встречали, как освободителей, потому что колхозная система в государстве постепенно доводила большую часть крестьян до нищеты. Восстания крестьян в русских деревнях были предотвращены лишь усилиями огромной армии НКВД.

усская Армия.
Советское правительство не может больше полностью полагаться на собственные войска. Русская армия стала очень ненадежной для Сталина. Только лишь так называемые «заградительные отряды» заставляют  солдат (а солдаты - это либо бывшие политические заключенные, либо кулаки) воевать на фронте. Соответственно, солдаты настроены против советского правительства, ведь оно практически уничтожило их жизнь.

Какие листовки сегодня распространяют больше всех?
В большинстве случаев листовки действуют на людей положительно. По мнению рассказчика, эти листовки должны побудить некоторые группы русских солдат и мирного населения перейти на сторону немцев. И этому не помешают даже заградительные отряды с пулеметами. Старший лейтенант считает, что такие листовки могут стать главным оружием в данной войне (в случае, если информация попадет  в русскую Красную Армию или к гражданскому населению).

Красные заградительные отряды.
Такие отряды сегодня очень широко распространены. Они следуют в бою за основными войсками и при малейшей попытке солдат оставить поле боя, не подчиниться приказу или перейти в лагерь противника они открывают огонь по своим же солдатам. Такое случилось в ноябре 1942 на Кавказе, когда казаки хотели перейти на сторону немцев. Как только казаки подняли белый флаг, заградительный отряд расстрелял из пулемета 100 человек.

Религия в СССР.
Мнение о том, что большевикам удалось искоренить религию, ошибочно, считает рассказчик. Религия, как и прежде, является в подсознании русских людей стержнем их духовной жизни. Доказательством тому служит тот факт, что многие люди даже в возрасте 20 лет сейчас принимают крещение. Церкви сейчас возрождаются и притягивают все больше и больше молодежи. Ошибочно предполагать, что именно родители оказывают на молодежь влияние в отношении церкви. Нужно признать, что большевики с новыми принципами воспитания сделали отношения между родителями и детьми более свободными.
Для России церковь является основой жизненного уклада и сохранения традиционных ценностей.
Немецкие власти этот факт сразу поняли и приказали снова открыть церкви (те немногие, что еще остались). Например, главный собор в Кисловодске, на Кавказе, был полностью разрушен большевиками. Но немецкое военное руководство заложило фундамент для возрождения этого собора, пожертвовав ему 200000 советских рублей, что равно 20000 немецких марок. Остаток средств на строительство собрала община. За 2 месяца собор снова отстроили.
Сегодня в церквях казаки возносят молитвы за Адольфа Гитлера, как когда-то за русских царей. Все молящиеся убеждены, что они поступают правильно, говорит рассказчик.

Преступления «красных».
При взятии Армавира немецкими солдатами 1 августа 1942 года на железнодорожной станции были обнаружены 2 армейских состава, в которых находились сожженные трупы 3000 - 4000 политических заключенных («красные» сожгли их при отходе из города).
В Пятигорске после открытия тюрьмы были найдены останки свыше 60 (из 100 содержащихся там человек) политических заключенных, которых убили, бросив их в негашеную известь.
В Пятигорске «красные» сожгли свыше 600 тяжелораненых солдат.  Эти люди сгорели вместе со зданием военного госпиталя. Это здание раньше являлось резиденцией правительства Северного Кавказа.
Казакам, как рассказывает старший лейтенант, стало понятно, что при правлении большевиков человеческая жизнь практически ничего не стоит. Отступающие русские войска по приказу главнокомандующих взорвали в Кисловодске хлебный завод и электростанцию, и таким образом они доказали, что все их обещания населению не имеют никакого значения, ведь они уничтожили жизненно важные для граждан предприятия.
Ненависть большевиков ко всем, кто идет против них, не знает границ. Казаки осознали необходимость уничтожения большевизма и изо всех сил боролись с ним под командованием Адольфа Гитлера.

Доктор Шм/Ра                                                                                 12.00 ч


Пятничное.
kubankazak
Оригинал взят у kazagrandy в Пятничное.
img647

У казённой винной лавки в Нижнем Новгороде.

Автор фото М.П. Дмитриев.
1890-е годы.

img648

Нижегородское босячество.

Проводы командира.
kubankazak
Оригинал взят у kazagrandy в Проводы командира.
Эта запись опубликована мною также в сообществе "История в фотографии"



img630_111111111111111111111

В Последний путь. Отправка тела командира 1-й Терской льготной казачьей дивизии, генерал-лейтенанта Тиграна Даниловича Арютинова
для погребения в Тифлисе.

г. Новоселица Хотинского уезда Бессарабской губернии (в настоящее время территория Черновицкой области Украины).
15 января 1916 года.

Краткая биография:
Арютинов Тигран Данилович.
Годы жизни 1858 - 1916.
Из тифлисских армян. Окончил 1-ю Московскую военную гимназию и в 1877 году 3-е военное Александровское училище.
Служил в 1-м Волгском полку Терского казачьего войска.
Участник русско-турецкой войны 1877 - 1878 годов.
Окончил Офицерскую кавалерийскую школу с оценкой "отлично".
В 1878 году награжден орденом Святого Станислава 3-й степени с мечами и бантом.
В 1879 году за боевые отличия произведен в сотники.
В 1904 году назначен командующим 2-м Сунженско-Владикавказским полком Терского казачьего войска. В 1907 году назначен
командиром 1-го Горско-Моздокского полка Терского казачьего войска.
В ноябре 1912 года назначен командиром 2-й бригады 1-й Кавказской казачьей дивизии и произведен в генерал-майоры.
29 июля 1914 года назначен начальником 1-й Терской льготной казачьей дивизии.
В 1915 году произведен в генерал-лейтенанты. В ноябре 1915 года награжден Георгиевским оружием.
В июне 1916 года награжден орденом Святого Георгия 4-й степени.
Умер 10 января 1916 года в Новоселицах в результате болезни. Похоронен в Тифлисе.
Это была даже не-боевая потеря. Скорее всего, тиф или испанка?

СПИСОК ПОГИБШИХ В ПЕРИОД КОРНИЛОВСКОГО ПОХОДА
kubankazak
Оригинал взят у syncha_svetlana в СПИСОК ПОГИБШИХ В ПЕРИОД КОРНИЛОВСКОГО ПОХОДА
СВЕТЛАНА СЫНЧА


СТАНИЦА КОРЕНОВСКАЯ,  1917  ГОД 
Девица – прапорщик Евгения Сергеевна Тихомирова, 22 лет - застрелена 8.12.1917 года.
Есаул 2-го Черноморского полка Алексей Андреевич Иващенко 33 лет - убит 14.12.1917 года.

СТАНИЦА КОРЕНОВСКАЯ,  1918  ГОД
Священник Саввинской церкви станицы Кореновской
Петр Максимович Назаренко 63 лет – убит 18.02.1918 года.
Казак Петр Антонович Котченко 34 лет - убит 2.02.1918 года.
Казак Дмитрий Васильевич Голуб 44 лет – 02.02.1918 года.
Гражданин Николай Максимович Нежигай , 27 лет - убит 04.03.1918 года.
Гражданин Федор Андреевич Невинный 37 лет - убит 04.03.1918 года.
Гражданин  Сидор Васильевич Васильев 37 лет – убит 04.03.1918 года.
Казак Артемий Иванович Бардин  63 лет - убит 04.03.1918 года.
Юнкер Александр Александров 25 лет - убит 04.03.1918 года.
Казак Василий Петрович Усига  42 лет - убит 04.03.1918 года.
Гражданин  Николай Евфимович Шумный  19 лет - убит 04.03.1918 года.
Гражданин Дмитрий Васильевич Колотовченко  24 лет - убит 04.03.1918 года.
Гражданин Тит Матвеевич Рыбаков  19 лет - убит 04.03.1918 года.
Гражданин Николай Кириллович Логвиненко  31 года  - убит 04.03.1918 года.
Гражданин Трофим Стефанович Панченко  25 лет - убит 04.03.1918 года.
Гражданин Павел Андреевич Денисов - убит 04.03.1918 года.
Гражданин Никита Приходько - убит 04.03.1918 года.
Гражданин Никита Орличенко - убит 04.03.1918 года.
Гражданин Михаил Г.(неразборчиво) - убит 04.03.1918 года.
Гражданин Иван Дмитриевич Бондарев  28 лет - убит 04.03.1918 года.
Казак Евдоким Кириллович Пустовойт  38 лет - убит 04.03.1918 года.
Гражданин Павел Константинович Попов  34 лет - убит 04.03.1918 года.
Гражданин Савелий Назарович Адаменко  25 лет - убит 04.03.1918 года.
Урядник Василий Васильевич Париев  38 лет - убит 04.03.1918 года.
(Атаман станицы Кореновской)
Стефан Чеботарев  30 лет – умер от ран 09.04.1918 года.
Тимофей Михайлович Канайда - умер от ран 10.04.1918 года.
Read more...Collapse )
Read more...Collapse )



Этнографические карты Российской Империи и Советского Союза
kubankazak
Оригинал взят у humus в Этнографические карты Российской Империи и Советского Союза

Огромная благодарность Виктору Зайцеву за предоставленный материал

1857. Этнографическая карта Европейской России
1857. Этнографическая карта Европейской России

Read more...Collapse )

Ваш компьютер атакован опаснейшим вирусом
kubankazak
Оригинал взят у masterok в Ваш компьютер атакован опаснейшим вирусом


По роду своей деятельности очень часто общаюсь с бухгалтерами различных фирм. Последний год участились такие случаи: бухгалтер получает письмо с вложением (то ли pdf, то ли doc), а там типа письмо из налоговой. Гербовая печать, бланк - все как полагается. Только лишь бухгалтер откроет это письмо, как во всей локальной сети происходит шифрование баз данных "1С". Причем шифрованию подвергаются и архивы в том числе. Единственное, что остается - это открытые в момент шифрования базы. И то есть предположение, что как только ее закроешь - она так же станет неработоспособной. На компьютере оставляется файл с указанием сколько и куда нужно заплатить. Обычно это Qiwi или биткоин.

Поначалу вроде бы шифровалось абсолютно все, до чего мог дотянуться вирус, но последнее время заметил, что атаке подвергаются только базы "1С". Если не делался архив в облако или на внешние накопители - дело труба. Никто из моих знакомых не спас информацию.

И вот сейчас читаю такую статистику ...

Read more...Collapse )

Давайте вспомним, как Хакеры угнали автомобиль Tesla с помощью смартфона и 10 знаменитых хакерских атак. Вот как Украинцы кошмарят российский бизнес и Первый хакер в СССР


Последнее пристанище
kubankazak
Оригинал взят у synchasvetlana в Последнее пристанище
Светлана Сынча-Форсова
В городе Кореновске сносят Старое  кладбище, так его называют в народе.
Это старинное, приходское кладбище, которое считалось казачьм  и  где хоронили казаков и жителей станицы с незапамятных времен.Более того, это кладбище единственное историческое место в России  на котором сохранились захоронения периода Ледяного похода Корнилова Л. Г. ,а позднее Деникина А.И. Здесь покоится атаман станицы Кореновской В. В. убитый большевиками.
На этом кладбище захоронены два священника о. Пётр Назаренко и О. Павел Калиновский замученные большевиками. Предполагалось,что эти священнослужители будут причислены к лику Святых Новомученников Кубанских.
В братских могилах на этом кладбище, похоронены и красноармейцы погибшие в тех же боях.
Здесь же были братские могилы кореновцев умерших в голод 1932-1933 годов.

Списки  казаков,бойцов и красноармейцев погибших и захороненных на этом кладбище,были составлены мною, еще 2001 году. Они опубликованы  на многих казачьих, исторических, и генеалогических  сайтах России.
Старое кладбище  было последним пристанищем   казаков, бойцов Белой гвардии, дворян,красноармейцев и просто ушедших из жизни кореновцев.
Что происходит в Кореновске,  смотрите сами...
Об этом кладбище я много писала в своих книгах, блогах.
Вот одна из моих публикаций, рассказывающая об истории этого кладбища написанная ещё в начале 2000-х годов.



(Памятный крест на старом приходском кладбище г.Кореновска, был установлен по моим публикациям Царскосельским военно-историческим обществом (г.Санкт-Петербург).
Снимок и  публикация в интернете   за 2011 год.

                                                                      ЗАГАДКИ СТАРЫХ КЛАДБИЩ
Светлана Сынча

        История наших кубанских станиц и городов хранит немало тайн.
Судьбе было угодно, чтобы к загадкам старого кладбища я прикоснулась еще совсем маленькой девочкой. С нашей соседкой бабушкой Трофимовной мы часто ходили на кладбище, которое было совсем не далеко от нашего дома. Там она ухаживала за могилой девушки Нины, которая много лет назад утонула в нашей речке. Было девушке лет семнадцать. Отец Нины был полковником то ли командиром воинской части, то ли военным комиссаром, и когда случилась трагедия в их семье, то об этом говорил весь город. Помню портрет красивой девушки с крупными жемчужными бусами на шее.
Вскоре отец Нины получил повышение по службе в Москву, и её родители уехали отсюда навсегда, попросив Трофимовну ухаживать за захоронением.
Пока Трофимовна поливала цветы, полола и выносила мусор, мне предоставлялась, полная свобода действий. Наркоманов и пьяниц на кладбище тогда еще не было, поэтому достопримечательности местного кладбища уже тогда мне были хорошо известны. Было мне тогда лет шесть. Помню большие братские захоронения с восточной стороны и в центре кладбища.
Особенно манил меня старинный памятник из красного кирпича с выточенными на боках крестами. Памятник был из двух частей. Большой – нижней, и меньшей - верхней с закругленными краями и нишей, как теперь я понимаю для иконы и свечей. В то время там зияло отверстие, манившее тайной и пустотой. Было интересно и немного страшно.
Памятник был заброшен, могилы возле него поросли невысокой травой и были утоптаны.
- «Ты тут нэ лазь», не раз категорически говорила мне бабушка Трофимовна.


Read more...Collapse )

Лишь через много лет, я поняла, о чем рассказала мне казачья дочь Анна (по-казачьи Ганна, Галина) Трофимовна Старикова в девичестве Вивчарь, невестка знаменитого пластуна по прозвищу «Дзысь».

Памятник тот почти цел до сих пор. За прошедшие десятилетия нынешним варварам удалось сделать то, чего не смогли их предшественники. Они разбили памятник пополам. И теперь там часто посещаемое место, судя по количеству бутылок и консервных банок разбросанных вокруг. Могила эта, скорее всего, принадлежит священнику Петру Назаренко зверски замученному большевиками еще в 20-х годах. Рядом должна находиться могила его жены умершей от тифа и другого священника Павла Калиновского избитого плетями и расстрелянного в Ставрополе.
Его похоронили в тот же самый день, что и жену священника Назаренко.
Документы о причислении священника П. Назаренко к лику местночтимых святых - Новомученников кубанских находится на рассмотрении в комиссии по канонизации Екатеринодарской епархии.

( Напомню, читателям, что на территории рощи сахарного завода строится храм, в честь Новомученников кубанских – священнослужителей замученных в первые годы советской власти).

И, возможно, наш город вскоре обретет своего местночтимого святого принявшего мученическую смерть и похороненного на старом кладбище, что станет несомненным событием в духовной жизни нашего города. Не менее примечательны и братские могилы на этом кладбище. Часть из них принадлежит воинам Белой гвардии генерала Корнилова и бойцам главкома красных Сорокина. Их хоронили вместе, после отпевания в Саввинской церкви, не деля на красных и белых - Сыны России, восставшие друг против друга и принявшие свой последний смертный час в страшных кровопролитных боях нашли упокоение в этом некрополе.

Почти полностью здесь захоронен Студенческий батальон ростовских студентов принявший 4 марта 1918 года свой первый и последний бой. Многим из этих бойцов было по 16-18 лет.

Около 1000 человек погибли лишь за один мартовский день в станице Кореновской, а бои длились в течение 1918 -1919 годов.

Связанное исторически с Ледяным походом генерала Корнилова Л.Г., сохранившееся старое кладбище, несомненно, имеет большое значение как памятник    истории не только нашего города, но и России.

(Подробнее об этих событиях и фамилии погибших вы можете прочитать в главе «Погиб в бою под Кореновской или Терновый венец сынов России».)

Другие братские могилы, относятся к 30 –м годам прошлого века.

В них и в отдельных захоронениях находится большое количество умерших от тифа, холеры, малярии и других инфекционных заболеваний, которые буквально косили людей в тот период. Есть там и общие могилы умерших в страшные голодные годы.

В центре кладбища стоял высокий синий железный памятник со звездой, здесь были захоронены летчики, погибшие в небе станицы Кореновской в годы Великой Отечественной войны.

До революции 1917 года кладбище это было приходским и считалось казачьим. За исключением тех могил, что находились в ограде Саввинской церкви, видимо там, похоронены   основатели нашего города.

Здесь же похоронен атаман станицы Кореновской Василий Васильевич Париев, также принявший мученическую смерть в годы Гражданской войны. Память о нем, несомненно, должна быть тоже увековечена.
Большой пышностью захоронения на приходском кладбище, так называлось раньшестарое кладбище, никогда не отличались, так как принадлежали воинскому казачьему сословию,поэтому оно и уцелело до наших времен.

Богатыми памятниками отличалось общее кладбище станицы. Основано оно было гораздо позднее, приходского и отличалось тем, что там, в основном хоронили зажиточных людей станицы не казачьего сословия. Коими являлись в большом количестве проживавшие

здесь торговцы из разных мест иногородние и иностранные подданные . К 1917 году, в Кореновской насчитывалось до 50 торговых фирм, хозяева которых, хоть и не принадлежали к купеческому сословию, но имели значительные капиталы. Это были греческие, болгарские, турецкие подданные, которые вели прямую торговлю

с зарубежными странами. Особенно была развита торговля зерном.Многие из них прожили здесь всю жизнь, но сохраняли иностранное подданство. Именно их памятники и отличались особой пышностью.
 В  годы Гражданской войны, здесь нашли последний приют беженцы разных сословий и положения Умершие от разных инфекционных заболеваний, погибшие в годы гражданской войны солдаты и офицеры, иногда даже привезенные с фронтов, их жены и даже дети.                                                      

В 50-е годы советской власти кладбище из-за богатых памятников «как наследие проклятого царского прошлого» сравняли с землей и построили на нем стадион.

Были снесены даже захоронения красноармейцев сражавшихся за новую жизнь против этого самого «проклятого прошлого». И даже переименовали улицу, которая вела к братским захоронениям красноармейцев ее тогда, так и называли – Братская. Причем улице пару раз возвращали ее исконное название. Сейчас это улица имени Григория Мироненко.

Жители станицы Кореновской не слишком рвались участвовать в непопулярном мероприятии по сносу кладбища. И тихо саботировали это мероприятие.

Вот что писал корреспондент Н.Кожемяка в кореновской районной газете «Социалистическая Кубань» от 20.04.1950 года: «10 апреля был назначен 3-й по счету воскресник по строительству стадиона. Двенадцать коллективов рабочих и служащих должны были здесь работать, а работали всего лишь шесть и то не в полном составе и большинство без руководителей. Такие руководители, как директор маслозавода П. Бакулин, и.о. директора рыбозавода М.Масленников и другие ни разу не были на воскреснике. Большой коллектив рабочих и служащих мельзавода №7 (директор И.Зуев), артель инвалидов « Свой труд» (председатель Е. Тарасенко) и другие, которые обязаны, были работать на строительстве, в этот день так не работали. (Далее критика в бездеятельности РК ВЛКСМ).
Только один работник РК ВЛКСМ Сорокин Н. прошелся по стадиону, посмотрел, как работают люди, и ушел.
И тогда как 65-летний Никифор Павлович Гринов и пожилые работники завода М. Гайдарова и П.Купина вместе с другими трудились на стадионе, многие молодые, здоровые прогуливались по улицам».

(Далее критика в адрес станичного совета и руководителей предприятий и организаций не желавших принимать участие в сносе кладбища и строительстве стадиона).

Еще в 60 –е годы, недавно ушедшего века, под трибунами и в траве городского стадиона можно было наткнуться на остатки лепнины от дорогих памятников следов ушедшего могущества их владельцев.

Долгие годы история наших кладбищ замалчивалась. Лишь в послеперестроечные годы стало возможным рассказать о них и оценить истинное историческое и духовное значение   сохранившихся до нашего времени захоронений.  




Донские казаки в дни Февральской революции в Петрограде.
kubankazak
Оригинал взят у karabai96 в Донские казаки в дни Февральской революции в Петрограде.


Не касаясь причин начала русской смуты, хочу коснуться такой интересной части нашей истории, как участие донских казаков в февральских событиях в Петрограде.
Донские казаки были представлены в гарнизоне города 1-м и 4-м Донскими казачьими полками. Полки выполняли функции поддержания общественного порядка и спокойствия в столице империи. Первые серьезные стычки с демонстрантами произошли 23 февраля (даты даются по старому стилю), когда на углу Литейного и Невского казакам пришлось пустить в ход плётки (не нагайки как многие думают, а именно специальные плети), чтобы разогнать демонстрантов. Пресса как всегда традиционно написала "Казаки, пустили в ход плётки и топтали людей конями... часть демонстрантов прижавшись к стенам домов и прикрывая друг друга телами пытались защититься от казачьих плёток и полицейских шашек (речь идет об ударах ножнами) но безуспешно."

Фото казаков 1-го Донского казачьего полка



Но уже после 24 февраля поведение как казаков так и полиции меняется. Полицейский надзиратель Петрограда Харитонов, в донесении пишет, что около 2 тыс. рабочих собрались возле Гостиного двора и Казанского собора но ведут себя мирно и казаки и полиция просто их сопровождают. Демонстранты следовавшие по 8-ой линии к Николаевской набережной были встречены полусотней 1-го Донского Полка. Рассеяв большую часть толпы состоявшую в основном из женщин и подростков казаки всё же пропустили около 5 тыс. человек к Николаевскому мосту. Встреченные там полицией они продолжали следовать дальше, а проезжавшие казачьи патрули содействия полиции не оказывали. Также полицейские донесения описывали события на Знаменской площади и у памятника Александру III. Демонстранты выкрикивали лозунги "Долой войну", "Да здравствует республика", а наблюдавшим за этим казакам кричали "Ура!"и казаки отвечали им поклонами.



На Литейном мосту, произошла стычка демонстрантов шедших с Выборгской стороны с казаками, желая увлечь за собой казаков офицер ударил одного из демонстрантов шашкой и ранил его, разъяренная толпа скинула офицера с моста, а казаки заняв выжидательную позицию сами говорили демонстрантам "нажмите посильнее и мы вас пропустим". Тем не менее это были единичные факты пассивного поведения казаков, пока казачьи части оказывали полное содействие полицейским силам, отрядам конной полиции, причём нагрузка была столь велика что полицейское управление указывало что в виду постоянных атак на демонстрантов и схваток с ними "казачьи кони совершенно выматывались". Действиями правительственных сил руководил генерал Хабаров и начальник войсковой охраны Петрограда полковник Павленков. В ночь с 24 на 25 февраля было проведено экстренное совещание с командирами войсковых частей Петроградского гарнизона и с командирами казачьих полков. Общее совещание пришло к выводу о том, что требуются более энергичные меры для восстановления общественного порядка. Тактика действий оставалась прежней. Не допускать скопления крупных масс народа особенно на Невском. В свою очередь представители революционного движения в том числе и большевики не оставляли попыток войти в контакт с казаками с целью склонить их к отказу от действий на стороне правительства. Так большевики установили контакт с сотнями 4-го Донского полка в Московском и Нарвских районах. Подрывная работа в казачьих частях дала свои плоды. Во время схватки на пересечении Нижегородской и Симбирской улиц, казаки 4-й сотни 1-го Донского полка покинули место схватки и вернулись в свои казармы. В районе Казанского моста казаки 4-го Донского полка совместно с демонстрантами освободили арестованных рабочих. При этом по полицейским донесениям казаки им говорили "Служите вы за деньги" и ударами шашек (видимо плашмя) принудили полицейских отпустить арестованных. У Гостинного двора, полицмейстер обратился за содействием к сотнику 6-й сотни 4 - го Донского полка, но получил отказ. Все сводки донесений полиции за 25 февраля пестрят заявлениями о недостаточной поддержке полиции со стороны казаков.
Но пожалуй самый показательный случай произошел на Знаменской площади возле памятника Александру III, возле памятника кипел митинг и позади разворачивалась 6-я сотня 1 Донского полка. В какой-то момент некий студент взобравшись на памятник стал призывать к восстанию и полицейский пристав Крылов, выхватив револьвер выстрелил в него,толпа бросилась на пристава но полиция встретила их ударами шашек и оттеснила к Знаменской церкви на Невском. Казаки пассивно наблюдавшие за побоищем стали получать вопли о помощи, "Пощадите, заступитесь!" Подхорунжий Филатов дал команду "Пики к бою, шашки вон!" И казаки атаковали полицию. Полицейские стали стрелять в казаков но Филатов наскочив на одного из полицейских зарубил его шашкой. Обтерев шашку от полицейской крови он сказал окружающим "Вот как рубят!" Казакам в руки летели кольца портсигары, и даже золотые монеты. Толпа ликовала. Анализ действий казаков за 25 февраля, по полицейским донесениям говорит о следующем, в семи случаях конные подразделения 1-го и 4-х казачьих полков не поддержали действия конной полиции и пешие подразделения сил правопорядка, в двух случаях содействовали демонстрантам. Основную поддержку правительственным силам оказывали подразделения Лейб - гвардии казачьего полка прибывшие из Павловска.



26 февраля казаки оставались в своих казармах. Казармы были практически блокированы демонстрантами в у властей не хватало решимости, применить к ним радикальные меры. Вечером 26 февраля, полковник Павленков на совещании с командирами полков расквартированных в Петрограде потребовал применения в отношении демонстрантов легкого стрелкового оружия, а если на то будут причины приказал ввести в дело и тяжелые вооружения. 27 февраля наступил перелом в революционной ситуации, власти по сути потеряли контроль за столицей. Несмотря на оптимистическую оценку революционного настроения казаков данную главой казачьей ячейки РСДРП И.И. Ульяновым не всё так было просто. Казаки воспитанные в верности присяге не торопились слиться с толпой в революционном порыве. Несмотря на некое веселое оживление в казармах и даже на помощь старой одежонкой выпущенным узникам Пересыльной тюрьмы в целом в казачьих полках сохранялся воинский порядок. Более того, 4-й казачий полк готовился выступить на соединение с экспедиционным отрядом генерала Ивлева, который спешил в столицу для пресечения революционных беспорядков. Две сотни полка уже вышли за пределы города, когда собранный рядовыми казаками полковой Круг, принял решение о возвращении ушедших сотен и об отстранении 12 офицеров, остававшихся верными присяге. В результате 10 офицеров были отстранены от командования и отправлены в резерв. Постепенно казаки стали переходить на сторону революции, так Гучков в своих воспоминаниях пишет о том как 25 казаков императорского конвоя, пришли к Родзянко с заявлением о преданности новой власти. 1 марта, после посещения казачьих полков депутатами кадетами, Воронковым и Черечукиным , 1-й и 4-й Донские полки заявляют о принятии новой власти и поначалу 4-й Донской полк, а позже и 1-й Донской полк принимают участие в прохождении войск преданных новой власти возле Таврического дворца.
2 февраля с фронта отзывается генерал Корнилов "для спасения города от революционной анархии".
В казачьих полках были созданы сотенные и полковые комитеты.
При образовании городского Совета рабочих и солдатских депутатов, казаки послали туда своих депутатов. В частности от 1-го и 4-го казачьих полков, прибыли Семикин, Горячев, Головкин, от казаков конвоя Дорохов, Калашников и Почикай. 12 марта на заседании Совета выступил хорунжий 4-го Донского казачьего полка Генералов С.В. Заявив о преданности казаков делу революции, он сказал следующее "Казаки тут же бросятся на зов своих товарищей, которые обнаружат сторонников контрреволюции... горе тому кто рискнет поднять руку на ныне свободного гражданина нашего великого Отечества - русского солдата".
Выводов не будет, выводы делайте сами.


Донская лира
kubankazak

РЫЛЕШНИК - народный певец; исполнял казачьи песни, аккомпанируя себе на донской лире или рыле. ЛИРА ДОНСКАЯ - народный муз. инструмент; также «рыле» или «гудок»
РЫЛЕШНИК - народный певец; исполнял казачьи песни, аккомпанируя себе на донской лире или рыле.
ЛИРА_ДОНСКАЯ - народный музыкальний инструмент; также «рыле» или «гудок». Состоит из полого кузова, плоский овал которого суживается в довольно длинную и такую же полую внутри шейку, накрытою декой вместе с кузовом; шейка закопчена «коником», головкой, в которой горизонтально помещены «закрутки»
Казачий словарь-справочник. — Сан. Ансельмо, Калифорния, С.Ш.А.. Составитель словаря Г.В. Губарев, редактор - издатель А.И.Скрылов. 1966-1970.
Донская лира состоит из резонансного плоского, овального ящика, к которому на общей нижней деке прикреплена довольно длинная и широкая, суживающаяся к головке («конику»), полая внутри, «шейка» - гриф с помещенной на ней клавиатурой. В головку вставлены горизонтально четыре колка («закрутки») для четырех струн, из которых три находятся над декой, а четвертая внутри под правой тонкой деревянной «щечкой». Назначение последней струны «отбивать», отталкивать обратно клавиши («шашки»), которых, смотря по величине инструмента и длине грифа, бывает от 11 до 14. На каждой шашке вставлено по два топорикообразных колыша («толкачика»), острыми ребрами прикасающихся в момент нажимания шашки к двум струнам, звучащим в унисон, в то время как третья - басок или гудок - остается постоянно свободною и звучит квинтой ниже. Для подстраивания эти толкачики с помощью щипчиков («абсенок») повертываются в своих гнездах в обе стороны.
Звук производится трением вращающегося валика («колесца», «колёсика»), в месте соприкосновения с которым струны для смягчения резкости звука обматываются шерстью. Сзади валика, незначительно возвышающегося над декой, через всю ширину ее проходит резная подставка для струн, к которой привязана маленькая из редкой холстины сумочка с толченой канифолью для «набивания» на струны над валиком. Струны для лиры употребляются большей частью жильные, выделывающиеся из бараньих кишек домашним способом; впрочем, басок бывает и канительный, а внутренняя «отбивающая» струна даже веревочная.
В игре на нашей лире участвуют обыкновенно двое. Сам
«рылешник», он же и песенник, подложив под себя ремень или шнурок, подвязанный с левой стороны к инструменту, чтобы крепче держался на коленях, правой рукой вертит ручку («крючок»), в свою очередь приводящую во вращение колесцо, а левой, нажимая от себя «шашки», подыгрывает
своей песне, прелюдируя перед началом каждого или только некоторых стихов, чтобы «дать голосу роздых», и украшая напев довольно затейливыми иногда вариациями с массой форшлагов. Роль другого ограничивается только тем, что он «держит коника», поддерживает головку, чтобы она не отходила от давления на клавиши рылешника, и вторит ему или «подголашивает». Иногда рылешник, хотя это сопряжено для него с некоторыми неудобствами, обходится и без помощника, упирая головку в какое-нибудь углубление в стене, в окно или в другое препятствие,
удерживающее ее на месте.
Донская лира - инструмент весьма древний, может быть, даже более древний, чем малороссийская. Впоследствии размер инструмента уменьшился настолько, что явилась возможность играть на нем одному, притом не только сидя, но и стоя. Результатом такого изменения оказалась распространенная в юго-западной России, центральной и на Кавказе «малороссийская» лира, легкая, удобная для переносок, приспособленная для игры даже находу, чего совершенно не допускает конструкция донской лиры, оставшаяся почти такой же, какою она была
900-1000 лет назад.
Неизвестно также, с какого времени появились на Дону
лирники, или, по-местному, рылешники. История не сохранила для нас каких-нибудь указаний на этот род своеобразного и оригинального древнего искусства. Устные сведения, заимствованые мною от теперешних
рылешников, жителей Екатерининской станицы, не восходят далее полусотни лет назад.
Жил-проживал в те времена на одном из хуторов этой станицы (кажется, на Западном) старый казак грузинской службы Быкадоров, по прозванию Безрук, у которого на месте пальцев, отрубленных, может быть, в схватке с «лихим черкесином», были одни «култышки». Про этого Безрука и говорят теперь, что он был замечательный игрок на «рыле», и он-то научил некоторых играть на этом инструменте. На правую руку, на которой у него совершенно не было пальцев, он прикреплял на ремнях особу дощечку с
проверченной в ней дыркой и с помощью этой дощечки вращал крючком «колёсико».Так передавал мне рылешник хутора Насонтова Константин Евдокимович Адамов, родитель которого Евдоким Яковлевич был учеником
Безрука. Другим, более способным учеником был казак хутора Ясеновского Иван Осипович Позднышев - большой охотник игры на гудке. Дома иной раз бранили музыканта за его увлечение; тогда он заберется, бывало, в Ясеновскую балку, в нескольких верстах от хутора, и там, окруженный дикими скалами и вековыми «дубьями» и ясенями, вволю
предается своему любимому занятию, пока не отыщут его и не отберут инструмента. Или, уже будучи стариком, возьмет он, бывало, «Хомку», так величал он свой гудок, засунет в мешок, перекинет через плечо и пропадет с ним на несколько недель. Найдут его у «друзьёв-товаришав», в соседних или дальних хуторах, верст за 30-40.
Иван Осипович, как и другие местные рылешники, - в
большинстве случаев люди зажиточные, даже богатые, - был «хозяин с большим достатком»; поэтому подобные его отлучки не были и не могли быть странствованиями нищих малорусских слепцов бандуристов и лирников; его
музыкальное занятие не было профессией из-за куска хлеба. Наши гудошники приглашаются на свадьбы и в другие «канпании», но играют там не за плату, а как участники гулянья. Появление гудошника делает честь хозяину дома, который в оба глаза следит за тем, чтобы у того «ненароком релеюшка не заскрыпела», и спешит подмазать. Гудок Ивана Осиповича перешел по наследству к сыну его Афанасию Ивановичу... от последнего «переняли игру» его сыновья. Старый гудок Ивана Осиповича, 25 лет назад каким-то образом попавший в соседнюю Усть-Белокалитвенскую станицу, отыскан мною нынешним летом при проезде через нее у молодого казака, очень заинтересовавшегося инструментом, М. Барбаянова, который незадолго перед тем взял его, чтобы поучиться, у известного рылешника Василия Михайловича Андриянова.
Гудок этот оказался в довольно истерзанном виде, с разбитой нижней декой, потрескавшимся валиком, без струн и ручки, так что его пришлось там же оставить для реставрирования.
Донская лира, как и песня, отживают свой век. Из всех
известных нам экземпляров этого инструмента некоторая часть их, если не вся половина, в полуразрушенном состоянии. Не на видной и чистой стене их место теперь, а на «палатях» (чердаке), в пыли и паутине.
А. М. Листопадов, «Песни донских казаков», 1953.
https://ok.ru/donskaja.zemlja.zemlja.predkov/album/54541039501331/850277067283